「本田親徳研究」（鈴木重道氏）を参考に本田霊学の継承について御紹介したいと思う。解説については自説であり、本田霊学としての公式見解ではない。
**********************************
『（一）三輪武と鈴木廣道
本田親徳全集の巻末記に掲載した年譜には、静岡県岡部町三輪の神神社に淹留したのは前に明治十三年（1880）、後は明治十七年はじめに比定している。併し十三年は根拠は薄く、重要な後の場合は前年十月己に静岡に来ていますが、十二月に来任した県令奈良原繁と逢いその奨めに応じて静岡に講筳を聞いたことに由るのでありますが、奈良原県令は九ヶ月余りにて転任したので、充分に志を果し得なかったと思われますが、当時非常な権限を持つ県令が推した神道家として県下の神職には影響を与えたと思われ、教えを請う者が続出したと考えられます。本田霊学の後継者としてこの章に掲げた長沢雄楯も十八年の春には入門致して居るので、三輪武が入門したのは十七年新春〔註一〕でなかったかと思われる。
〔註一〕長沢雄楯が本田親徳に師事したのは二十七才と伝えられている。(佐藤卿彦述〉満年とすれば明治十八年（1885）三月となり、数え年なれば前年となる。全集の年譜は数え年説をとり十七年とした。併し三輪淹留を約一年半とすれば十八年頃から清水市方面にも招かれて布教し、長沢入門の後清水に赴いた時は御穂神社稲葉宅などに逗留したとすることの方がよい様である。