「本田親徳研究」（鈴木重道氏）を参考に本田霊学の継承について御紹介したいと思う。解説については自説であり、本田霊学としての公式見解ではない。
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『（ハ）「惟神」と上田喜三郎
さて長沢雄楯著書の第二は「惟神」であります。この著については概略已に註記いたしましたので重複を避けますが、大審院よりの依嘱し来った問題を掲げると次の九項に亘って居ります。
㋑古来神懸又ハ帰神ト称スル憑霊現象存在シタル実例アリヤ。
㋺右憑霊現象ハ心理学上又ハ神霊学上肯定スベキモノトセバ其理由如何。
㋩憑霊現象タル動作ハ自意識タル本人ノ認識決意二基クモノナリヤ又ハ其ノ身体二憑ル他意識ノ発動ナリヤ。
㊁憑霊現象ハ憑依セル他意識ノ発動ナリトセバ本人又ハ第三者ノ意志ニ因ラズシテ霊魂(又ハ神霊〉ノ自発的作用ニ出ヅルモノト認ムベキヤ。
本人又ハ第三者ノ意志ニ因リ(祈祷其他ノ方法ヲ以テ)自由ニ憑霊現象ヲ顕出セシメ若クハ既ニ顕出セル憑霊現象ヲ制止シ又ハ変更セシメ得ベキヤ。
若シ然リトセバ本人又ハ第三者ハ故意ニ憑霊現象ヲ顕出セシメテ不法ノ言動ヲ為シ得ベキヤ。
㋭一旦憑霊現象二罹リタル者ハ常二其ノ状態フ存続スルモノナリヤ又ハ一時停止シ屢次之ヲ反覆スルモノナリヤ