「本田親徳研究」（鈴木重道氏）を参考に本田霊学の継承について御紹介したいと思う。解説については自説であり、本田霊学としての公式見解ではない。
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『次に㋺に関しては、
㋺古憑霊現象ハ心理学上又ハ神霊学上肯定スベキモノトセバ其理由如何。
本問題ヲ解決センニハ須ク憑霊現象ノ変遷ノ概要ヲ述ベザル可ラズ。
として先ず古今の歴史中我古典に載するものと、その以后の推移を示し、実例を掲げて近世の神憑と称するものの低劣にして論ずるに足らざるを述べ之を純正なる古の域に復したのは独り師の本田親徳にある旨を記してその法術の概要を説いている。この章節は重要と思われるので、成る可く之迄と重複をさけながら大凡を記すこととする。
之レヲ古今ノ歴史ニ徴スルニ日本書紀ニ載スル所、上世ノ神懸ハ方法ノ精密ナルト其式ノ厳正ナリシト、憑依ノ神霊ノ高カリシ事ト神誥ノ確実ナリシハ事実ナリシナリ。降テ儒教ノ渡来仏教ノ東漸以来思想ニ一大変遷ヲ来シ、爾来皇祖ノ遺制タル神祇ヲ祭祀スルノ道ハ日ニ増シ月ニ加リテ衰替シ、遂ニ幽冥ニ感合ノ術ヲ失ヒタルハ宮廷ニテ神懸ヲ行ヒ賜ヒタルノ事蹟ノ史ニ見エザルヲ以テ知ラル。然レドモ国家ニ事変アルカ天災地変アル時ニ神霊ノ予ジメ告ゲ賜フ為メニ、求メズシテ神懸ノ夥多アリシ事ハ史書ニ伝フル如クナルモ自己ノ意志ヨリ神霊ニ感合スルノ術ハ殆ド廃絶シ、偶ニ之レ有スルハ概ネ低級ノ霊ノ憑依ニシテ神懸ト称スルニ足ラザル者ノ如シ。世々伝フル御嶽講信者行フ神憑、法華信者ノ行フ神降等ノ類頗ル多シト雖モ、積年之ヲ経験スルニ多クハ低級ノ霊ノ愚依ニシテ神憑ト称スルニ足ル者ニアラズ。然ルニ世人誤テ之ヲ神ト敬ヒ仏ト信ジ自ラ其非ヲ知ラズ。自ラ誤リ延テ人ヲ惑ハス者頗ル多シ。此等ノ徒ハ幾百年ヲ経過スルモ毫モ進歩ノ跡アルヲ見ズ。