「本田親徳研究」（鈴木重道氏）を参考に本田霊学の継承について御紹介したいと思う。解説については自説であり、本田霊学としての公式見解ではない。
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『〇 右は本田親徳の神人感合し神懸の起因を、霊を以て霊に対すと解せしに同じ。
デゼルチス曰ク、スピリットハ造化主宰神(天帝)ノ権能ガ三千世界ニ遍満シ、宇宙ヲ総テ絶大ノ愛徳ヲ垂レタマウヲ観ルコトガ出来ル。此ノ大愛能ハ即チ日月星辰ヲ動カス者デ、極微ノ虫類モ尽ク其ノ愛ニ浴スルノデアル。幽界ニアルスピリットハ是亦忙シイ者デアル。善霊ハ下界ノ 善人ヲ助クルニ忙シク、悪霊ハ下界ニ悪事ヲ進捗スベク忙シイノデアル。
〇 右は帰神標目に正神界(善神界)と邪神界(悪神界)との二界あることを標示したると一致す。
デゼルチス曰ク、此ノ見解ハ左ノ結論ヲ含ムト謂ハネバナラヌ。即チ目的ヲ以テ之ヲ論ズレバ、物質ハ秩序ト美トヲ発顕セシ為ニ存在スルモノデアル。此ノ秩序ト美トハ即チ精神ノ領分デアル。コノ見解ハ又物質界ト心霊界トノ間ニ親密ノ相応アルコトヲ含ムト謂ハネバナラズ、前者ハ畢竟後者ノ表現デアル。然レバスピリットガ吾人ニ告ゲテ、霊界ハ人間界ト同一ノ模楷ニテ形ヅクラレテアリ、一ツノ法則ガ此等両界ヲ貫通シテアルト説イタノハ毫モ驚クヲ要セヌノデアル。其意ニ云ク、スピリット(霊)ガ魂ニ於ケルハ、魂ガ体軀ニ於ケル如クデ、生命ト気力ヲ上層ヨリ齎（もたら）シ来ル者デアル。而シテ人間ノ精神ハ又スピリットニ属スル道義ヲ表示スベク存在スルモノ トスル。是故ニ各箇ノ存在界〈霊界ト人間界)ハ自然ニ是レ亦上層界ノ反射デアル。而シテ力ノ起因スル限点及ビ模様ヲ指示スルコトハ不可能デアルガ故ニ、左ノ結論ハ到底避クベカラザル者デアル。