令義解では［こう］言っている。『人の陽気を“魂”と言う。“鎮”は安定させることである。その［＝鎮魂という語の］意味は、離遊する運魂を招いて身体の中府［＝みぞおち周辺］に留めることである。これを鎮魂と言う』とある。天照大御神が玉・鏡・劔に御心［＝魂］をお憑けになるのも、離遊する運魂を招いて身体の中府［＝みぞおち周辺］に留めるのも、自他の違いがあるだけであって、その霊魂が寄り憑くという意味において同じ意味である。そのため、この鎮魂の法は二祖の神 ［＝伊邪那岐命・伊邪那美命］が天照大御神にお伝えになって、天照大御神から邇邇芸命にお授けになって、ここに至って完成したのだ、ということができる。（この鎮魂の条に［おいては、］魂が寄り憑く所に自分かそれ以外かという違いがある。今私が言っている［魂を寄り憑かせる行為］は、鎮魂のみを言っている訳ではない。神界、妖魔界の寄り憑く集団が善悪に分かれているとはいっても、全てここの文で［書かれている］［法］則から外れることはない。後世［の人間］はこのことを心に留めておかなければならない。）