本田親徳翁の「鎮魂法と帰神術」について考察したいと思います。
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『二 古事記中巻 仲哀天皇の条 （巻末N参照）
其の大后息長帯日売命（おほまさきおきながたらしひめのみこと）は、当時帰神りたまへりき。故れ天皇、筑紫詞志比宮に坐しまして、熊曽国を撃けたはむとせし時に、天皇御琴を控かして、建内宿祠大臣沙庭に居て、神の命を請いまつりき。是に大后、帰神して言教へ覚したまひつらくは、西の方に国有り、金銀を本めて、目の炎燿く種々の珍宝其の国に多在るを、吾今其の国を帰せ賜はむ、と詔りたまひき爾に天皇答へ曰したまはく、高き地に登りて西の方を見れば国土見えず。唯大海のみこそ有れとまをして、詐為す神と謂ほして、御琴を押し退けて、控きたまはず、黙坐しぬ。
爾れ其の神大く忿らして、凡茲の天下は汝の知すべき国に非ず。汝は一道に向ひませ、と詔りたまひき。是に建内宿禰大臣曰しけらく、恐し、我が天皇、猶其の大御琴あそばせとまをしき。爾稍其の御琴を取り依せて、なまなまに控き坐しけるに、幾久もあらずて御琴の音聞えずなりぬ。即れ火を挙げて見まつれば、既く崩りましにき（中略）。
亦建内宿禰沙庭に居て、神の命を請ひまつりき。是に教へ覚したまふ状、具に先日の如くにて、凡此の国は、汝が命の御腹に坐す御子の知さむ国なりとをしへさとしたまひき。爾れ建内宿禰、恐し、我が大神、其の神の腹に坐す御子い、何の子ぞも、と白せば、男子ぞと答詔りたまひき。爾れ具さに請ひまつりけらく、今如此言教へたまふ大神は、其の御名を知らまく欲しとまをせば、即ち答詔へたまひつらく、是は天照大御神の御心なり、亦底筒男、中筒男、上筒男三柱の大神なり（下戯岬）。』（「顕神本田霊学法典」）