『道之大原解説 佐藤卿彦述 序
「道之大原」の原文は漢文のため読み難いので「訓」読みとし、更に「解説」したもの解説の内容に重複したものもあるが各条毎に解明されたものを素直に記載してある。
この解説の中に出てまいる「真道問対」の本文を探すために（ぺージ）を挿入した。
「滄海窓問答」とは副島種臣伯帰神術の神法により、その数九八問答を門人佐々木哲太郎が輯録したもの（千駄谷口副島邸）明治三十一年十二月七日抄録
「古語拾遺」＝大同三年一巻斎部広成著国史家牒に依り本邦の古実を記録したもの。
「高窪論」＝高窪良誠氏。「古法式鎮魂法・帰神術の神法」の著者の門人にして、昭和三十九年五月十八日発行の際の編輯兼発行者である。
一、本田親徳翁の学則
神の黙示は乃ち吾が俯仰観察する宇宙の霊・力・体の三大を以てす。
一、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし
一、万有の運化の毫差なきを以て真神の力を思考すべし
一、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし
以上の活経典有り、真神の真神たる故由を知る、何ぞ人為の書巻を学習するを用ひむや。唯不変不易の真鑑実理あるのみ。
本田翁はこの三大学則を以て真神の霊・力・体について天・地・人との関係を教示するため「道之大原」並に「真道問対」に於いて「神術」に因り解明致したものと拝察いたすものである。』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
原文
霊学者以浄心為本、故皇神以鎮魂為之主。
百姓尊奉日々練直心。令義解云。鎮安也、言招離遊之運魂、留身体之中府。可見其国家之重典。今人蒙昧頑乎不顧、求法干外、尋術干異、慣習為常、汚磯日加、噫悲矣哉。
訓
霊学は心を浄くするを以て本と為す、故に皇神（スメカミ）、鎮魂を以て之を主と為す。百姓尊奉（カバネ）して日々に真心を練るべし。令ノ義解に云く「鎮は安なり、離遊の運魂を招き、身体の中府に留めるを言ふ」と。見るべし其の国家の重典たるを。今人蒙味頑乎として顧みず、法を外に求め、術を異に尋ね、慣習常と為り、汚穢日に加わる。噫悲しきかな。
解説
霊学とは、心を浄めるを以て本と為し、鎮魂を以て之が主と為すと有り。真心（まごころ）を練る法である。
真道問対（192頁）に