『序 佐藤卿彦述
「真道問対（シンドウモントウ）」は明治十六年と申す約百年以前に発表されたものであるが、神界に於ける弛（タユ）みない御神霊の活動が、神代から永久不変に行われて居る事の実証を顕わして、霊学研修者のために本田翁が残されたものと拝察いたすものである。
問対の言語は「短」にして「明解」に教示されているのであるが、星霜移り変りして、漢文を難解とする向きもあるので、本書発行に当たり「神意を伺い」訓読みと致し、簡単な解説を集録致したものである。
解説に就いては、本文の単語に含まれる表裏の薀蓄のある意義は筆舌に尽くしがたいものであり、且つ、長文に亘るので差し控えた。帰神術の神法を研修致す際に、必ず問対の意義を伺い、正しい解釈を頂いて本田霊学伝承の役を果たしたく努力致して居る次第である。
問者 副島種臣
対者 本田親徳
以後問を◎印 対を△印
解説 佐藤卿彦』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
◎魂力膿古名人所命乎神所名乎。
△日本各祖所名。
◎ 霊、力、体の古名は、人の命ずる所乎、神の名づくる所乎。
△ 日本各祖の名づくる所なり。
解説
霊、力、体の古名（昔に付けられた名）は、造化の大神の威力に因って万物の発生があり、人の祖先の誕生も年代不詳で、古代の様子は測り知れないが、神より「一霊四魂」を授かってから人の祖先が、霊、力、体の存在を知り「これらは神より与えられたもの」と自覚した時、その悟った人が名付けたもの、神界で名付けたものではない、の意を「人の祖」それも誰氏の祖と限定できないので、これを広く「各祖」と答えられたものと思料する。