『序 佐藤卿彦述
「真道問対（シンドウモントウ）」は明治十六年と申す約百年以前に発表されたものであるが、神界に於ける弛（タユ）みない御神霊の活動が、神代から永久不変に行われて居る事の実証を顕わして、霊学研修者のために本田翁が残されたものと拝察いたすものである。
問対の言語は「短」にして「明解」に教示されているのであるが、星霜移り変りして、漢文を難解とする向きもあるので、本書発行に当たり「神意を伺い」訓読みと致し、簡単な解説を集録致したものである。
解説に就いては、本文の単語に含まれる表裏の薀蓄のある意義は筆舌に尽くしがたいものであり、且つ、長文に亘るので差し控えた。帰神術の神法を研修致す際に、必ず問対の意義を伺い、正しい解釈を頂いて本田霊学伝承の役を果たしたく努力致して居る次第である。
問者 副島種臣
対者 本田親徳
以後問を◎印 対を△印
解説 佐藤卿彦』（「顕神本田霊学法典」佐藤卿彦述）
◎大地球引力有別称乎。
△大地球引力之別称大山咋神也。自此本力而発萬物之引力。故謂之末力。引力固無霊覚而今有霊覚者智魂相応也。
◎ 大地球の引力に別称有る乎。
△ 大地球の引力の別称は、大山咋（クイ）神なり。此の本力よりして、而ち万物の引力を発す。故に之れを末力と謂ふ。引力には固より霊覚無し。而して今霊覚有る者は、智魂相応るなり。
解説
大山咋神は大年の神の子（ミコ）として十六神の中に在って山の幸を司っている神。引力の発生は、大山咋神より発して、智魂の相応ずる用に因るもの、との解釈を示されたもの。