神託の比較では、まず実際の受け手が一人か、二、三人か、大人数かを確かめる。見物人や祈る者が多いことと、多数が同時に神意を受けることは異なる。さらに、発話が順番に行われるのか、同時に起きるのか、問答が可能か、秩序や混乱がどう記されているかを見る。秩序の有無が書かれていない事例は、不明として扱う。人数の記載がない一団を、直ちに大規模な集団と数えることもしない。
次に、受け手とは別に判断を担う者が、その場にいるかを確かめる。儀礼の進行、言葉の通訳・解釈、発言の吟味、危険な状態への対処は、それぞれ異なる役割である。これらを担う人がいることと、後日の調査や共同体の承認によって言葉や人物が権威づけられることも分ける。単独の受容であっても判断者が伴う場合はあり、集団であっても専任の判断者が明らかでない場合がある。契機、規模、秩序、判断の役割を交差させて比較する。
語注
器は、憑依などによって言葉を伝えると理解される人を指す、本書上の表現である。媒介には人のほか、樹木、水、動物の内臓、骨などがある。ただし、水による清めと、水の動き自体を読む占いは区別する。籠り・参籠は神域などにとどまる行為であり、そのうち夢告を求めるものを夢による神意受容として扱う。